Книга перемен

Примерно пять-шесть тысяч лет назад у народов, населявших бассейн реки Хуанхэ, взгляды на строение Вселенной были достаточно твердыми, хоть и не лишенными парадоксальности. Небо, по их мнению, было бескрайним и одновременно круглым, Земля - квадратной, но тоже бескрайней. А в центре Земли, под центром неба, располагался Китай - Срединная, или Поднебесная страна. А за тысячи тысяч лет до этого, полагали древние китайцы, когда еще не было ни Земли, ни неба, существовал хаос, в котором плавали мириады мельчайших частиц "ци". Среди этих частиц были легкие, светлые ("ян") и тяжелые, темные ("инь"). Разделившись, первые образовали небо, вторые - Землю. После образования неба и Земли из различных комбинаций все тех же частиц ян и инь, из взаимодействия светлого и темного, мужского и женского начал появилось все живое и неживое, возникла природа и ее явления, движения и покой, тепло и холод, добро и зло. Одно вытекало из другого, сливалось с другим как в окружающей человека природе, так и в природе самого человека.

Стихийность, непредсказуемость соотношений различных сил, явлений, поступков вызвали у людей естественное желание уловить хоть какую-то закономерность, которую можно было уложить в понятную и стройную систему. Роль подобной системы в древнем Китае сыграла "Ицзин" - классическая "Книга перемен".

В осное "Ицзина" лежат гексаграммы, состоящие из двух ба гуа, двух триграмм, то есть - из шести сплошных и прерванных черт. Изобретение ба гуа - восьми гадательных триграмм, согласно преданию, принадлежит легендарному китайскому правителю Фу Си, пребывавшему у власти, как принято считать, с 2852 по 2737 г. до н.э.

Однажды стоя на берегу реки Хуанхэ, Фу Си увидел выплывшую огромную черепаху (в других источниках упоминается дракон, в третьих - лошадь), на спине которой были начертаны таинственные знаки, состоявшие из сплошных и прерванных посередине черт. В их сочетаниях Фу Си увидел систему символов, соответствующих его представлениям о мироздании, где главное место принадлежало Небу и Земле, из взаимодействия которых рождалось все живое и неживое, все явления и вещи. Эти символы Фу Си изобразил в такой последовательности:

Каждый из этих символов (триграмм) имел свое название, указывал на определенное свойство и выражал конкретный образ:

1. Цянь. Символ: творчество. Свойство: крепость. Образ: Небо
2. Дуй. Символ: разрешение. Свойство: радостность. Образ: Водоем
3. Ли. Символ: сцепление. Свойство: ясность. Образ: Огонь
4. Чжень. Символ: возбуждение. Свойство: подвижность. Образ: Гром
5. Сюнь. Символ: утончение. Свойство: проникновенность. Образ: Ветер
6. Кань. Символ: погружение. Свойство: опасность. Образ: Вода
7. Гэнь. Символ: пребывание. Свойство: незыблемость. Образ: Гора
8. Кунь. Символ: исполнение. Свойство: самоотдача. Образ: Земля.

Кроме того, каждая отдельная триграмма символизировала время года в зависимости от движения солнца и луны. Возможное число вариантов гексаграмм, составляющих два ба гуа, равно 64. Такое количество представляет собой согласно теории "Книги перемен", весь мировой процесс, все чередование ситуаций, являющееся следствием борьбы сил зла и добра, света и тьмы, напряжения и податливости, в котором оказывался человек.

В процессе гадания по "Ицзину" исходят из того, что каждая гексаграмма символизирует ту или иную жизенную ситуацию, в которой оказывается человек и которая разворачивается во времени и пространстве, а афоризмы при гексаграммах характеризуют тот или иной этап развития ситуации. Афоризмы - к каждой черте - последовательность развития ситуации:

нижняя черта - зарождение ситуации, когда типичность еще проблематична;
вторая черта - апогей внутреннего развития ситуации;
третья черта - кризисный момент перехода ситуации от внутреннего качества к внешнему;
четвертая черта - зарождение внутреннего процесса вовне;
пятая черта - максимальное раскрытие ситуации вовне;
шестая черта (верхняя) - завершение развития ситуации, ее переразвитие, когда она превращается в собственную противоположность.

Принято также считать, что нижняя триграмма относится к внутренней жизни, к наступающему и созидаемому, а верхняя - к внешнему миру, к отступающему, разрушающемуся. Кроме того, существует еще один взгляд на гексаграммы как на комбинации из трех пар черт, каждая из которых соответственно определяет одну из космических потенций: верхняя - небо, средняя - человека, нижняя - Землю.

"Сеанс" начинается с того, что вы мысленно формулируете вопрос, который в данный момент занимает вас больше всего и на который вы ждете ответа от "Ицзин". Затем поочередно подбрасываете три монеты; это надо проделать 6 раз, чтобы получить шесть черт и составить таким образом гексаграмму. Если две или три монеты легли вверх "орлом", проведите по бумаге сплошную черту, если "решкой" - рисуйте прерывистую. Черты располагаются одна над другой, начиная снизу. После того, как гексаграмма составлена, следует отыскать ее номер в таблице. Для этого разделите ее пополам и найдите верхнюю часть среди триграмм, помещенных по горизонтали, а нижнюю по вертикали. В точке пересечения вы увидите номер выпавшей вам гексаграммы. Теперь остается лишь заглянуть в относящийся к ней пояснительный текст - толкование.

1. В раздел "Гадалка"




2. Книга перемен
3. Гадание на рунах
4. Карты "Таро"

---

5. Методика гадания по Книге Перемен
6. Таблица гексаграмм

2010 г. Книжный Червь

Карта сайта

Ваши пожелания и комментарии пишите нам по адресу: pr@knch.ru
(с темой "Книжному червю")